印度《摩奴法典》是一部关于什么的法典？

《摩奴法典》，又称《摩奴法论》，是古印度历史上最为著名的法典，向来被视为婆罗门教的经典。因为相传为“人类的始祖”摩奴所编，故名。学界认为，这部法典由婆罗门教的祭司根据古印度《吠陀经》与传统习惯编成，大约成于公元前200至公元200年之间。法典共12章，2684条，其内容驳杂，包括创世记的神话，婆罗门教徒的行为规范，民法、刑法、婚姻制度、继承法、赎罪法等条文，有关种姓的法律，因果报应、轮回转世之说，等等。

《摩奴法典》中对印度社会影响最大的是有关种姓的法律。在法典的相关条文中，对各种姓的不同地位及关系规定谨严。法典明文确定高级种姓婆罗门的利益，宣称“由于地位优越和出生高贵，婆罗门的确有资格享有一切”。在刑事罪的量刑方面，四个种姓有着截然不同的标准。比如：低级种姓伤害了高级种姓的人，就必须将其用以伤人的那一部分肢体斩断，动手的要断手，动脚的要断脚;如首陀罗向婆罗门傲慢吐痰，国王可令人切去其双唇;首陀罗胆敢对婆罗门提意见，国王可派人将煮沸的油灌入其口内和耳中;而如果婆罗门辱骂了首陀罗，只需付12钵那的罚金即可了事;婆罗门在任何情况下都不会被处死，即使犯了死罪——他们可以用剃发来代替死刑。

《摩奴法典》中也谈及国王的权力。当时，印度的王权已经高度发展，国王不受任何约束，法典强调“君权神授”，王权得以进一步神化，达到至高无上之统治地位。

总之，《摩奴法典》涉及印度生活的各个方面，对礼仪、习俗、法律、政治、宗教、军事等都有细致的规定，它维系着印度社会的等级秩序，可以看作是古印度的百科全书。法典还折射了当时印度教的发展情况，为我们研究这一段历史提供了重要的参考。