2026年驻马店中医师承考试内容与考试题型

岐黄源远流长，医道薪火相传。中医之道，承载千年华夏养生治病智慧，非朝夕可悟，非独学可成。有幸拜师从医，随师研习岐黄之术，深耕临床、笃学医理，步履不停，初心不改。

2026年驻马店中医师承考试内容与考试题型

考试科目

考试科目根据使用的中医药技术方法分为内服方药和外治技术两类。内服方药类考核内容包括医术渊源或者传承脉络、医术内容及特点，与擅长治疗的病证范围相关的中医基础知识、中医诊断技能、中医治疗方法、中药基本知识和用药安全等。考核程序有医术专长陈述、现场问答、诊法技能操作和现场辨识相关中药等。外治技术类考核内容包括医术渊源或者传承脉络、外治技术内容及特点，与其使用的外治技术相关的中医基础知识、擅长治疗的病证诊断要点、外治技术操作要点、技术应用规范及安全风险防控方法或者措施等。考核程序有医术专长陈述、现场问答、外治技术操作等。如果治疗方法以内服方药为主、配合使用外治技术，或者以外治技术为主、配合使用中药的，还得增加相关考核内容。这些科目就像是一个个宝藏，等着考生去挖掘其中的知识。

考试题型

考试主要采用人才评议方式，通过现场陈述问答、回顾性中医医术实践资料评议、中医药技术方法操作等形式对实践技能和效果进行科学量化考核。人才会根据考生的现场陈述，结合回顾性中医医术实践资料等，围绕相关病证的疗效评价关键要素进行分析评估并提问，对其医术专长的效果进行现场评定。必要时还会采用实地调查核验等方式评定效果。这种考核方式就像是一场实战演练，考验着考生的真本事。

肾在中医中的重要性：生理功能及养护指南

肾为先天之本，与脾为后天之本相对应。这种观点在《内经》中已出现，明代的《医宗必读》中有了更为完整的阐述：“未有此身，先有两肾。故肾为脏腑之本，十二脉之根，呼吸之本，三焦之源……故曰先天之本在肾。”

肾是人体先天禀赋、生长发育、脏腑功能的根本，主要体现在以下几方面。

主生长发育及生殖

《素问·上古天真论》论述女子“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子”;男子“二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子”，描述人体生、长、壮、老、已的生命活动规律。

在人体生命过程中体现肾中精气的盛衰变化，其中肾中精气既具有决定生殖能力盛衰的作用，又可体现出人体生长发育的过程。

主调节人体五脏六腑

饮食水谷入胃，经过脾胃化为精微而成的水谷之精，以及脏腑生理活动中化生的精气被使用后的剩余部分一同贮藏于肾脏而成肾精。

当五脏六腑运行之时需要这些精微给养之时，肾脏就将其所贮藏的精微物质重新供给五脏六腑。

一方面不断的贮藏，另一方面不断的供给，调节着肾精与五脏六腑之精，增加人体正常生理活动的运行。

主骨荣齿生髓

杨上善所撰《黄帝内经太素》称“肾精主骨”，肾精充足，骨髓生化有源，骨骼得到髓的滋养则会坚固有力。若肾精虚少，骨髓化源不足，便会出现骨骼脆弱，不能久立，在小儿多见发育不良，如五软或佝偻病，在老年多见腰背屈曲，酸软无力，或腰痛转侧不能。

“齿为骨之余”，牙齿与骨同出一源。《仁斋直指附遗方论》说：“齿者骨之所终，髓之所养，肾实主之……精盛则齿坚。”《望诊遵经》言及“然齿者，总谓口中之骨……形色枯槁者，精气将竭;形色明亮者，精气未衰也。”

“髓者，骨之充也”(《素问·痿论》)，精生髓,髓分骨髓与脑髓。《黄帝内经太素·气论·津液》曰：“肾主脑髓，故咸走髓海也。”脑为髓海，是肾精所化生。肾精充足，髓海才能有余，表现为清劲有力，反之，肾精不足，髓海空虚，则“脑转耳鸣，胫痠眩冒，目无所见，懈怠安卧”(《灵枢论》)。

主御邪抗病

肾中精气不仅能促进人的生长发育与生殖机能，而且具有御邪抗病的作用。《素问·金匮真言论》说：“夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。”孙思邈亦云：“精少则病，精尽则死。”肾精充盈，故体健少病;肾精不足，肾气亏虚，御邪力弱，故易感邪得病。

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